扮臥虎，不必藏龍

收到包裹到達的通知後，我並沒有被這股開心沖昏了頭，反而想著，要是這本書開了箱之後，會不會我也受到書裡目錄或內容的影響呢？於是我便打定了主意，發這篇文章「寫在Bread Therapy開箱之前」，至少先留下證據，以便讓我在著手自己的「麵包聊療」時，回頭檢視自己有沒有被這本書的內容給牽著鼻子走而少了自己的原創性。雖然我自己的「麵包聊療」（？）不曉得何時才會面世啦。

就目前而言，我的書大概會分成五個部分，（感覺是個非常巨大的計畫）
一是揉麵團裡所聽到的各種故事，和食物和麵包和生活有關，主要是來自於這些參與者，以及我的聯想。
二是麵包治療與各種學派的關係：
　以身體生理為主的潘斐德幻想小人（Penfield’s Homunculus）的大腦身體感覺皮質及運動皮質中的關連，又或者是揉麵團吃麵包時，嗅覺與杏仁核與情緒的關係；
　以心理治療為主，例如完形治療中，外界中界內界的自我覺察和揉麵團的關係，或者是客體關係裡的分離個體化，或者是榮格學派裡和麵包材料有關的各種隱喻，或者是mindfulness裡揉麵團的專注，或者是米哈里．奇克森特米海伊的心流flow理論；
　以行為經濟學為主、偏認知層面討論的是行為經濟學裡的ikea效應、endowment effect稟賦效應。
三則是我在督導實習生或者是接案過程中或者是生活體驗中，和麵包有關的各種聯想。
至於麵包的材料、如何製作，或者是什麼麵包會有什麼樣子的聯想，那可能是在第四部分，也可能是放在第一部分。不過這區塊會偏向麵包製作的實際過程，會不會放又是另一回事了。

另外，我想要寫這篇文章有另外一層意涵，向我在馬偕醫院協談中心的呂奕熹督導致意。當年的我只是大學就讀文學院、換過兩三個工作、在社區機構擔任擔任輔導志工、正在念在職專班的研究生，但他卻在那麼多的實習申請者裡揀選了我，成為他的徒弟。更甭提另一位出道多年、獲得金鼎獎「文學類」「社會科學類」最佳優良圖書作者的同學。

貓督導，謝謝你。祝你教師節快樂，希望哪天有機會請你為我的書寫序。

#向貓督導致意
#揉麵團
#烤箱裡的人生
#BreadTherapy

麵包是每天的主食，也被當成解釋基督信仰的一種隱喻。基督徒在基督聖體內合而為一，有如麥粒在麵包內合而為一。基督是饑民的麵包。基督消化了基督徒，將他們與自己的身體結合在一起。靈性的成長有如烹飪，四世紀時，奧古斯丁曾經在一次常有人引用的講道詞中，用佛教與伊斯蘭教中也能找到的類似象徵來解釋這個過程。「當你除了身上的魔，你就『磨成了粉』。當你受了洗，你就『發了酵』。當你接納了聖靈之火，你就『烤成了』」。《帝國與料理》＜第五章 歐洲與美洲的基督教料理，西元100年至1650年＞

生活中充滿了譬喻隱喻，早在一千六百多年前，奧古斯丁想到的，我現在才想到～

照片是巧克力起司麵包捲三階段：整型完、發酵後、出爐時。可從麵包表面的光澤度及麵包體的膨脹度加以區分。

那天在圖書館的書架上看到一本書，是河合隼雄的。其實我之前看過不少他的書，大多是關於榮格或沙遊的心理治療，圖書分類位置大多在書架17幾或者是81幾。有趣的是這本竟然不是放在那些地區，而是在54幾。基於河合隼雄的姓名，我並沒有多想，便從書架上拿了下來，想說回家再慢慢看。

這本書每篇的文字都不多，算算大概6,700個字。在前言中，河合隼雄提到，這是每天連載的專輯；我想，就每天的文字量來說，並不算多，但每天寫稿而且還要帶點小東西放在裡面，多少還是有點壓力的。以他的資歷和年紀而言，寫出這樣子的小文章其實是殺雞用牛刀，這麼說吧，資深榮格分析師總能在生活觀察中帶著小小的禮物，送給讀者，其實是讀者之福。

河合隼雄實在太難超越了，不過，在我寫論文的那段期間，也曾敦促自己每天發稿，持續了近兩週，後來這些廢文也都收進論文的附錄裡，成了國家圖書館架上薄薄一本論文裡的短短篇幅。（關鍵字「扮臥虎  三重」）如果我能秉持著這樣的精神，而且每週發文一次，或許不會太難才是。更何況，每個星期都要督導實習生，也多多少少會閱讀些文章，每星期也至少會動手做一次麵包…這些林林總總的經驗加起來，發一篇短短的廢文不會太難才是。

村上春樹在《關於跑步，我說的其實是……》提到，不去跑步的理由有千百種，一輛拖拉庫都載不完，而跑步的理由只有一種，就是我想跑。同樣的，每天生活庸庸碌碌，沒心情沒題材沒準備沒文思沒體力沒精神…也是有成百上千的理由，但是，

「準備好材料之後，就可以開始揉麵團；揉好麵團，等待發酵，可能三小時，可能五小時，不一定，看氣溫而定。等到麵團膨脹到原本兩倍或三倍大，就可以開始進烤箱烘焙，可能二十分鐘，可能要到一個小時，看麵團大小，也依烤箱爐溫而定。等到麵包表面呈現金黃色，差不多就可以出爐了。」

一般來說，故事裡面都有主角，可能是公主或是王子，可能是動物，例如小豬、野狼、小熊，或者是自然界裡的事物，例如北風與太陽，還有那個無名旅人；也可以像是有名有姓、想要練習讓自己飛得更快的海鷗岳納珊。噢，對了，那個從石頭蹦出來、大鬧天宮後又被壓在石頭山底下500年的孫悟空，其實也是動物。什麼？小熊維尼也是！

偶而，主角也不見得是活著動著。在幾米的《藍石頭》裡，主角藍石頭本來安安靜靜躺在森林裡，一副與天地不爭、與萬物不應的境界，只差沒有「返景入深林」縮時攝影的光影變化給我們瞧瞧。然而，歲月靜好的日子並沒有發生，主角被一分為二啦。

有時候，主角不是主動現身，而是被動現身的活靈活現。在華生眼中的福爾摩斯簡直是太陽系的中心。其他跑龍套出現的活人死人男人女人大人小人…不過是圍繞著的行星，或者是行星的衛星，或者是75年出現一次的慧星。在華生眼中，福爾摩斯幾乎是戰無不勝、攻無不克、天縱英明存在著。想也知道，說故事的華生根本是貼身採訪福爾摩斯，完全被圈粉了。

先謝謝各位一學年/一學期前來實習。這累積下來的互動時間，差不多有40/20天，不算短的日子。以我最近持續兩三年的連續個案來說，差不多是四、五十次的會談，也頗有感觸。

謝謝你們，最表淺的理由是，提升機構的接案能量、服務了更多的當事人，支持更多的系統。這個感謝的原因可以數字化，也最容易呈現。

謝謝你們，更深層的理由是和我自己有關了。淺一點的是，想磨練自己功夫。我接受督導訓至少是十年前的事情，在這些年來，固然直接服務沒有拋下，然而督導和直接會談還是有些差別，工作時間、討論意願、個人議題…等都不盡相同，更何況是個別差異。如何在督導過程中，把你們的生命經驗及諮商技術給整理一下，提升你們的接案及概念化能力，成為教學相長的機會。對我來說，這也是一種挑戰。到現在還是。

再深一點的是，在接案的這些年裡，看見自己有些成長與收穫，想要透過帶領你們將自己的這些經驗傳承下去，對於我這中年大叔來說，看著你們的成長與變化，有些兒像是看著自己的下一代在進步，很奇妙的感覺。

最深的是，我要引用前陣子讀到的：
"Man does not desire an object; he desires the object's desire!" ～Hegel
「人並非渴望一客體，而是渴望那客體的渴望。」摘自《客體關係心理治療》

「人類的深層心理和繪本，兩者的關係說不定是最深的。所以，我在做臨床心理的那些同伴，有很多人都很喜歡繪本。此外，來面談的人也會帶自己喜歡的繪本過來。這些繪本幾乎都和心靈問題有關。想像的情境包含在故事裡面，由於人們內心深處的一些真實很難述說出來，所以，故事就往往能帶給人們想像的情境。從這個角度來看，成人看繪本的意義就更加深遠。之前柳田先生用『靈魂』來形容，我在想，說不定繪本就是表現真實靈魂的最佳媒體。」《繪本之力》

河合隼雄還另外提到「大人比較好騙，小孩則不會輕易放水」， 換句話說，治療兒童反而是更具挑戰的事情，因為大人往往會躲在語言的背後而不會承認自己的狀況 ，或者是用自己的理性思考這是怎麼一回事。然而，孩子是很直接的，他們依著自己的直覺在和治療師互動，毫不掩飾，因此和孩子工作會是很大的挑戰，也會是絕佳的成長機會。

前幾天我和實習生討論，他開始以塗鴉取代文字心得，我說「很好，恭喜你」。我舉了個例子給他聽，譬如說「狗」。當你聽到狗這個字的時候，事實上這只是個概念而已，然而你一旦把狗畫出來，長毛的短毛的大隻的小隻的活潑的慵懶的…統統都是狗，卻是代表著不同的意涵，這往往是自己沒有覺察到、更深層的東西。一旦 能夠以圖像方式來呈現自己，就代表著自己的心靈又更加豐富流動且自由了。