因為修了文化心理學的關係，
上上週去拜訪一間神壇，
見到所謂的師姐、師兄在為堂生袪邪祈福，
並和其中一位堂生聊聊起來，
才發現，
求助行為其實到處都有，
只是自己有沒有注意到而已。
來求助的家庭，因著其一位成員的疾病，
而來到這間「宮」，
希望能減輕或和緩該名家人的病情。
師姐，當時為某位神明的人間代表，
以一種灌注希望、充滿期許的語氣，
告誡、支持該名成員，
要做到哪些事，要等待時機…等等，
並在執行一些儀式之後，
要該名堂生如何如何云云。
稍後，我和該堂生的家屬在堂外聊聊天，
知道了該家庭的一些背景資料後，
才覺悟且正式面對，
這是台灣人（華人）的民間諮商吧！
西方的諮商文化建基於個人主義上，
且以尊重個體的自主權為原則，
然則在東方的集體主義裡，
人與人之間的關係較緊密，
尤其來自於城鎮而非都市的民眾，
其人際關係在生活中扮演重要角色，
因此，當堂生進入該場域前，
已先有家人熟識該堂主，
與堂主不是單純的求助者與助人者，
而是有了「關係」的兩人；
其次，堂生在家人的陪伴下進入該宮，
獲得了較多的支持（也可能是壓力），
要在裡面去面對自己的疾病會容易些(也可能會更困難）；
再來，堂主以殷切關心的語氣、甚至有些鼓勵外加強迫的說理，
強烈傳達出對堂生的關懷；
最後，堂主透過多種繁複的儀式作為以及再三保證的言語，
灌注希望、加持於堂生，並對堂生「賦權empower」，
使能面對目前生命中的困境。
綜合以上諸多因素，
我強烈直覺這就是台灣人的心理治療，
有沒有效我無從追蹤得知，
至少其家人感到心安（？），
該堂生也能立正聆訊，
配合堂主的要求做出各種反應，
似乎也呼應了堂主所表達出的關心。
當我在尋求論文題目時，
是否一昧的固著於原先的設定，
渾然忘了助人其實有各種可能及形式，
不見得非得要透過「諮商」才能成就。
或許，文化心理學是個開始吧。
上上週去拜訪一間神壇，
見到所謂的師姐、師兄在為堂生袪邪祈福，
並和其中一位堂生聊聊起來，
才發現，
求助行為其實到處都有，
只是自己有沒有注意到而已。
來求助的家庭，因著其一位成員的疾病，
而來到這間「宮」，
希望能減輕或和緩該名家人的病情。
師姐，當時為某位神明的人間代表，
以一種灌注希望、充滿期許的語氣，
告誡、支持該名成員，
要做到哪些事，要等待時機…等等，
並在執行一些儀式之後，
要該名堂生如何如何云云。
稍後，我和該堂生的家屬在堂外聊聊天，
知道了該家庭的一些背景資料後，
才覺悟且正式面對，
這是台灣人（華人）的民間諮商吧！
西方的諮商文化建基於個人主義上，
且以尊重個體的自主權為原則，
然則在東方的集體主義裡，
人與人之間的關係較緊密，
尤其來自於城鎮而非都市的民眾，
其人際關係在生活中扮演重要角色，
因此，當堂生進入該場域前，
已先有家人熟識該堂主，
與堂主不是單純的求助者與助人者，
而是有了「關係」的兩人；
其次，堂生在家人的陪伴下進入該宮，
獲得了較多的支持（也可能是壓力），
要在裡面去面對自己的疾病會容易些(也可能會更困難）；
再來，堂主以殷切關心的語氣、甚至有些鼓勵外加強迫的說理，
強烈傳達出對堂生的關懷；
最後，堂主透過多種繁複的儀式作為以及再三保證的言語，
灌注希望、加持於堂生，並對堂生「賦權empower」，
使能面對目前生命中的困境。
綜合以上諸多因素，
我強烈直覺這就是台灣人的心理治療，
有沒有效我無從追蹤得知，
至少其家人感到心安（？），
該堂生也能立正聆訊，
配合堂主的要求做出各種反應，
似乎也呼應了堂主所表達出的關心。
當我在尋求論文題目時，
是否一昧的固著於原先的設定，
渾然忘了助人其實有各種可能及形式，
不見得非得要透過「諮商」才能成就。
或許，文化心理學是個開始吧。
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很有意思的觀點......深表贊同
「諮商」，也許真的只是對於那些自省能力強、語言溝通
能力好的人，一個有效的工具。
但，對於其他絕大多數的人而言，也許你文中所提到的方
式，才是他們的語言吧？！
加油～～希望看到一些不再只是堆砌資料的論文
剛剛忘了打數字
後來補上時，好像署名不見了
上來承認，前一篇是我的足跡
請多包涵
感恩吶～
這是我的新方向，仍在發想中…
不知你近況如何呢？
好久沒你的消息了！
哇哈！
我也很好奇於這種無法用理論和科學來證實的助人方式呢
你的說法，真是與西方學者如出一轍呢
這樣是無法正確地理解他們在做的好事喔
有些現象，也不是用這樣滴邏輯去了解和觀察的咧
就我的了解
加持，是透過，有這方面的修為者或靈修者，
從宇宙（姑且如此稱呼好了）
呼喚與邀請來的，一種磁力或光（姑且如此稱呼好了）
的聚集
來幫助受助者的一種歷程
受助者發生了什麼變化
而導致他運勢變了，心情變了
這更是讓美國的學者搞不清楚
就斥之為無稽之談的原因
但似乎容格等層接觸東方神秘學領域的學者
他們對這方面的經驗，則是接納放在口袋
但不列入理論
加持，很像邀請了一些聽到呼喚的天使
共同來守護與幫助這個受助者一樣
與西方用理論技巧當工具幫助人
像是穿著大師們訂製的奇裝異服在走路
與東方的這些神秘經驗
在基礎，形式和影響歷程
我想
是完完全全的不同啦
扯了一大堆，希望笑納喔
說得好呀～
我也覺得有些體會是無法訴諸言語的，
偏偏在歐美主流文化的宰制之下，
屬於東方的某些智慧便無法彰顯出來，
也因而被認為shaman者流，
無法以「科學」、「實證」的方式來理解…
雖然我是在修了「文化心理學」之後才有這體悟，
可是對於一些奇異的遭逢卻早就有了，
只是不知從何說起罷了。
總之，忘了是誰說過的（好像是余老師），
不同的語言系統其實代表著不同的本體論，
當歐美（或者說是美國白人男性中產階級）的DSM遇上中國的精氣神，
兩者之間的距離恐怕是我還要花上好長一段時間才能理解的。
有機會再來討論討論，而且要當面向你討教～ ^^