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「因為是使用可塑性極高的麵粉,基本上什麼形狀都行。…日本有烏龍麵、蕎麥麵、素麵的麵條類的設計,這是以簡素為宗旨的日本人生活感所產生的『和』的造型。」《請偷走海報!》
看的雜書越多,從中間得到的樂趣也越多,和麵包的聯想也跟著豐富起來了。本書作者原研哉是位設計師,他的文章基本上是環繞著設計為主,而這篇文章的標題是〈建築師的通心粉展〉,談的是他所策展的活動。 麵包有各式各樣的造型,也因主要材質變化而口感有所不同,例如菠蘿麵包、法國棍子、布里歐、可頌、丹麥…,但我壓根兒沒想過將麵粉和建築材料類比,開啟新視野。
麥的主要進食狀態,是先改變其外形磨成粉而後加工,成為麵包或麵條。通心麵主要作用是醬料的載體,因此會有各式各樣的溝槽、凹痕,乃至孔洞和造型,都是為了盡可能地讓更多的醬料附著在麵體上。即便有人直接食用大燕麥,也要經過高壓滾筒碾成片而後成為食材,至少我不知道有人以麥的原形進食。
相較之下,米可以原形成為食材,也能磨粉加工,然而其造形沒得變化。天然的產物、天然的造型,頂多是磨成粉和了水、經過高壓噴嘴擠成條狀米粉,或者是壓在容器裡製成狀元糕,或者是摻入其他的餡料變成碗粿,再不然就是放進缽裡用力擊打、提升米飯的黏性,搗成麻糬,很少聽過或見過不同造形的米粉(?)。
不管是米或是麥,提供的澱粉熱量是維持生計的主要成份,然而承載餡料的方式極為不同。會不會這也是影響著我們思維方式的一種潛文化?另外,麵粉看似多變,在揉搓後形成麵筋,相較之下米飯無法形成麵筋,卻能夠搗成黏性極強的麻糬。兩者在進食形式以及質地變化非常的不同,有沒有可能這也是形成西方麥文化的個人主義、講究多元發展,以及東方米文化,緊密的人際互動、講究群體和諧呢?
天曉得。

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收到包裹到達的通知後,我並沒有被這股開心沖昏了頭,反而想著,要是這本書開了箱之後,會不會我也受到書裡目錄或內容的影響呢?於是我便打定了主意,發這篇文章「寫在Bread Therapy開箱之前」,至少先留下證據,以便讓我在著手自己的「麵包聊療」時,回頭檢視自己有沒有被這本書的內容給牽著鼻子走而少了自己的原創性。雖然我自己的「麵包聊療」(?)不曉得何時才會面世啦。
就目前而言,我的書大概會分成五個部分,(感覺是個非常巨大的計畫)
一是揉麵團裡所聽到的各種故事,和食物和麵包和生活有關,主要是來自於這些參與者,以及我的聯想。
二是麵包治療與各種學派的關係:
 以身體生理為主的潘斐德幻想小人(Penfield’s Homunculus)的大腦身體感覺皮質及運動皮質中的關連,又或者是揉麵團吃麵包時,嗅覺與杏仁核與情緒的關係;
 以心理治療為主,例如完形治療中,外界中界內界的自我覺察和揉麵團的關係,或者是客體關係裡的分離個體化,或者是榮格學派裡和麵包材料有關的各種隱喻,或者是mindfulness裡揉麵團的專注,或者是米哈里.奇克森特米海伊的心流flow理論;
 以行為經濟學為主、偏認知層面討論的是行為經濟學裡的ikea效應、endowment effect稟賦效應。
三則是我在督導實習生或者是接案過程中或者是生活體驗中,和麵包有關的各種聯想。
至於麵包的材料、如何製作,或者是什麼麵包會有什麼樣子的聯想,那可能是在第四部分,也可能是放在第一部分。不過這區塊會偏向麵包製作的實際過程,會不會放又是另一回事了。
另外,我想要寫這篇文章有另外一層意涵,向我在馬偕醫院協談中心的呂奕熹督導致意。當年的我只是大學就讀文學院、換過兩三個工作、在社區機構擔任擔任輔導志工、正在念在職專班的研究生,但他卻在那麼多的實習申請者裡揀選了我,成為他的徒弟。更甭提另一位出道多年、獲得金鼎獎「文學類」「社會科學類」最佳優良圖書作者的同學。
貓督導,謝謝你。祝你教師節快樂,希望哪天有機會請你為我的書寫序。
#向貓督導致意
#揉麵團
#烤箱裡的人生
#BreadTherapy

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麵包是每天的主食,也被當成解釋基督信仰的一種隱喻。基督徒在基督聖體內合而為一,有如麥粒在麵包內合而為一。基督是饑民的麵包。基督消化了基督徒,將他們與自己的身體結合在一起。靈性的成長有如烹飪,四世紀時,奧古斯丁曾經在一次常有人引用的講道詞中,用佛教與伊斯蘭教中也能找到的類似象徵來解釋這個過程。「當你除了身上的魔,你就『磨成了粉』。當你受了洗,你就『發了酵』。當你接納了聖靈之火,你就『烤成了』」。《帝國與料理》<第五章 歐洲與美洲的基督教料理,西元100年至1650年>

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那天在圖書館的書架上看到一本書,是河合隼雄的。其實我之前看過不少他的書,大多是關於榮格或沙遊的心理治療,圖書分類位置大多在書架17幾或者是81幾。有趣的是這本竟然不是放在那些地區,而是在54幾。基於河合隼雄的姓名,我並沒有多想,便從書架上拿了下來,想說回家再慢慢看。
這本書每篇的文字都不多,算算大概6,700個字。在前言中,河合隼雄提到,這是每天連載的專輯;我想,就每天的文字量來說,並不算多,但每天寫稿而且還要帶點小東西放在裡面,多少還是有點壓力的。以他的資歷和年紀而言,寫出這樣子的小文章其實是殺雞用牛刀,這麼說吧,資深榮格分析師總能在生活觀察中帶著小小的禮物,送給讀者,其實是讀者之福。

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「準備好材料之後,就可以開始揉麵團;揉好麵團,等待發酵,可能三小時,可能五小時,不一定,看氣溫而定。等到麵團膨脹到原本兩倍或三倍大,就可以開始進烤箱烘焙,可能二十分鐘,可能要到一個小時,看麵團大小,也依烤箱爐溫而定。等到麵包表面呈現金黃色,差不多就可以出爐了。」

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直接在木頭牆趴著睡的貓。
冰島人很少,連貓也很少。不意外的少。拍到的街貓毛色都很漂亮。
不怎麼怕人的牛奶貓。

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先謝謝各位一學年/一學期前來實習。這累積下來的互動時間,差不多有40/20天,不算短的日子。以我最近持續兩三年的連續個案來說,差不多是四、五十次的會談,也頗有感觸。
謝謝你們,最表淺的理由是,提升機構的接案能量、服務了更多的當事人,支持更多的系統。這個感謝的原因可以數字化,也最容易呈現。

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世界姬路城。
這個鑄鐵人孔蓋是我看過最漂亮的彩色鑄鐵蓋,沒有之一。姬路城,又名白鷺城,日本首批被列為世界文化遺產之一的城堡,其完整度最高,被譽為日本第一名城。有了這封號,姬路市的人孔蓋自然要以它為尊囉~

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由於工作機構的緣故,這幾年來陸陸續續接了些兼職實習心理師,通常是在一月下旬開始前來詢問、申請下個學年度實習的機會。每年平均有兩位前來實習,算算也有十來位了;嚴格來講,近十年來總共督導超過二十位實習心理師,全職、兼職實習生都有,但以兼職實習生為大宗。
 
帶領實習生不是我的正式工作,不會有額外的加給或福利,然而,實習生有助於提升服務量:原本狀況不夠嚴重、尚未列入服務計畫的當事人,改由實習生接手,相對的我只要付出督導時間,以一換二或換三四,還有足夠心力處理較棘手或緊急的案子,想想也是值得。在這點上,實習生有案源、機構提升服務量、我增加服務品質、當事人獲得協助,想想,這是四方獲利、皆大歡喜的局面。
 
其次,抱持著當年也是受到別人照顧、如今才有機會成為督導的心情,想要趁機回報一下,在我能力許可的範圍內,對於前來申請的學生,我都是來者不拒,直到服務上限為止。最誇張的某一年,一個星期我就有三位實習生,外加一位受推薦而來的實習生,總共四位分散在不同的時間。這也間接提升我協調工作時間的能力,雖然是半強迫的啦。

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「人類的深層心理和繪本,兩者的關係說不定是最深的。所以,我在做臨床心理的那些同伴,有很多人都很喜歡繪本。此外,來面談的人也會帶自己喜歡的繪本過來。這些繪本幾乎都和心靈問題有關。想像的情境包含在故事裡面,由於人們內心深處的一些真實很難述說出來,所以,故事就往往能帶給人們想像的情境。從這個角度來看,成人看繪本的意義就更加深遠。之前柳田先生用『靈魂』來形容,我在想,說不定繪本就是表現真實靈魂的最佳媒體。」《繪本之力》
河合隼雄還另外提到「大人比較好騙,小孩則不會輕易放水」, 換句話說,治療兒童反而是更具挑戰的事情,因為大人往往會躲在語言的背後而不會承認自己的狀況 ,或者是用自己的理性思考這是怎麼一回事。然而,孩子是很直接的,他們依著自己的直覺在和治療師互動,毫不掩飾,因此和孩子工作會是很大的挑戰,也會是絕佳的成長機會。

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我自告奮勇要幫忙搬一些書籍簿本,一來是因為我需要這些,元來主事者是個正妹,我難以抗拒。我跟著她走到一個無尾巷,左手邊有間小屋子,有點像是庫房又有點像是廁所,她很快走了進去。當我把紙箱放在屋外的洗手台時,不小心碰掉了一個半透明的置物盒,很明顯那是鉛筆盒,可以看到裡面有一些原子筆和鉛筆的文具。我怕正妹出來發現我做了什麼事情,趕緊伸手到明溝把鉛筆盒撈起來,重新放回 水泥台上,只是當我撈起了鉛筆盒後,又看看淺淺的水裡還有一個長條狀的白色鉛筆芯盒,我趕緊把它撈起來,甩的甩,又衣服上蹭了兩下,才又重新塞回去如盒裡。不久,正妹出來了,帶著一疊的簿本,我接過想放進紙箱,跟著她走了。
本來我以為跟著她直接穿越操場就可以到達目的地了,沒想到進到校園裡,發現那操場圍了整齊的一群學生,要我搬著著紙箱穿過那麼多的人群,其實有點困難。於是我跟著她繞道而行:先經過了一個穿堂,想辦法想要繞過這些學生,發現前面沒有路,唯一要過這些學生的方式,便是向下走,走向一個開放廣場,大概有兩三層樓深的廣場,有點兒像是羅馬競技場。雖然這裡不像是迷宮,不過在這個開放的廣場要找到正確繞過這些學生的路徑,還真的是不容易。
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我跟著旅行團的行程來到旅店。那旅店的建築頗有特色,不是方方正正的一格格房間,而是不甚規矩的樓板狀態下,每個客房都各佔據不同的角落,有大有小,有的是推門,有的是拉門,甚至有公共淋浴間。嚴格講起來比較像是青年旅舍。
臨要出門前,導遊通知外面氣候不是很好,要大家稍做準備。我也匆匆忙忙的打包好行李,跟著出門了。這像是日本的鄉下,或者是某個比較小的城鎮,車子在山坡上一個更陡的小路前停了下來,告訴大家這裡就是著名的某某某,有興趣的可以沿著那個小路,在神社後面可以看到那個著名的景象。我走了下去,看到那很特別的瓦當,表面呈現七彩金屬光澤。一些人和我一樣的瞧了會兒,我也跟著回去遊覽車了,在踏進遊覽車之前,左手邊可以看到不少的人潮。車上路時,正前方可以看到長而緩慢的下降坡,不遠處就是港口,非常漂亮。那片海可比櫻木花道的鎌倉高校前的鐵路,更好更美。
畫面一轉。我來到某棟建築物的頂樓半露天教室,擺放座位其實不多,不如說是一間研究室。來上課的人稀稀落落,大概十來個。教授交代了題目之後,就忙進忙出的。和我分到同組的是一個有著白色髮絲、有點年紀的同學。我和她討論著,講到一半就停在那裡了。我擔心自己如果再談下去,恐怕會有強烈的哀傷難過而不能自己。等到教授回來要大家說說看剛剛的討論情況,我的喉嚨變得好乾好緊,說不出話來,想要喝水舒緩我的緊張,杯子也只剩下一滴水,根本無法滋潤我的喉嚨。不曉得哪裡出現的水,我喝了一口,感覺嗓子比較開了,還能夠試音恢復正常的音量,只是,開了嗓子也已經是下課時間,教授來看了一下就忙他的事情去了。要離開教室前,我瞄了下簽到表,才注意我的學號當年大學的學號,然而我的資格卻註記為研究所的G,其他人有的是U,也有的是G。

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