扮臥虎，不必藏龍

麵包是每天的主食，也被當成解釋基督信仰的一種隱喻。基督徒在基督聖體內合而為一，有如麥粒在麵包內合而為一。基督是饑民的麵包。基督消化了基督徒，將他們與自己的身體結合在一起。靈性的成長有如烹飪，四世紀時，奧古斯丁曾經在一次常有人引用的講道詞中，用佛教與伊斯蘭教中也能找到的類似象徵來解釋這個過程。「當你除了身上的魔，你就『磨成了粉』。當你受了洗，你就『發了酵』。當你接納了聖靈之火，你就『烤成了』」。《帝國與料理》＜第五章 歐洲與美洲的基督教料理，西元100年至1650年＞

那天在圖書館的書架上看到一本書，是河合隼雄的。其實我之前看過不少他的書，大多是關於榮格或沙遊的心理治療，圖書分類位置大多在書架17幾或者是81幾。有趣的是這本竟然不是放在那些地區，而是在54幾。基於河合隼雄的姓名，我並沒有多想，便從書架上拿了下來，想說回家再慢慢看。

這本書每篇的文字都不多，算算大概6,700個字。在前言中，河合隼雄提到，這是每天連載的專輯；我想，就每天的文字量來說，並不算多，但每天寫稿而且還要帶點小東西放在裡面，多少還是有點壓力的。以他的資歷和年紀而言，寫出這樣子的小文章其實是殺雞用牛刀，這麼說吧，資深榮格分析師總能在生活觀察中帶著小小的禮物，送給讀者，其實是讀者之福。

「準備好材料之後，就可以開始揉麵團；揉好麵團，等待發酵，可能三小時，可能五小時，不一定，看氣溫而定。等到麵團膨脹到原本兩倍或三倍大，就可以開始進烤箱烘焙，可能二十分鐘，可能要到一個小時，看麵團大小，也依烤箱爐溫而定。等到麵包表面呈現金黃色，差不多就可以出爐了。」

一般來說，故事裡面都有主角，可能是公主或是王子，可能是動物，例如小豬、野狼、小熊，或者是自然界裡的事物，例如北風與太陽，還有那個無名旅人；也可以像是有名有姓、想要練習讓自己飛得更快的海鷗岳納珊。噢，對了，那個從石頭蹦出來、大鬧天宮後又被壓在石頭山底下500年的孫悟空，其實也是動物。什麼？小熊維尼也是！

直接在木頭牆趴著睡的貓。

先謝謝各位一學年/一學期前來實習。這累積下來的互動時間，差不多有40/20天，不算短的日子。以我最近持續兩三年的連續個案來說，差不多是四、五十次的會談，也頗有感觸。

謝謝你們，最表淺的理由是，提升機構的接案能量、服務了更多的當事人，支持更多的系統。這個感謝的原因可以數字化，也最容易呈現。

謝謝你們，更深層的理由是和我自己有關了。淺一點的是，想磨練自己功夫。我接受督導訓至少是十年前的事情，在這些年來，固然直接服務沒有拋下，然而督導和直接會談還是有些差別，工作時間、討論意願、個人議題…等都不盡相同，更何況是個別差異。如何在督導過程中，把你們的生命經驗及諮商技術給整理一下，提升你們的接案及概念化能力，成為教學相長的機會。對我來說，這也是一種挑戰。到現在還是。

世界姬路城。

由於工作機構的緣故，這幾年來陸陸續續接了些兼職實習心理師，通常是在一月下旬開始前來詢問、申請下個學年度實習的機會。每年平均有兩位前來實習，算算也有十來位了；嚴格來講，近十年來總共督導超過二十位實習心理師，全職、兼職實習生都有，但以兼職實習生為大宗。
　
帶領實習生不是我的正式工作，不會有額外的加給或福利，然而，實習生有助於提升服務量：原本狀況不夠嚴重、尚未列入服務計畫的當事人，改由實習生接手，相對的我只要付出督導時間，以一換二或換三四，還有足夠心力處理較棘手或緊急的案子，想想也是值得。在這點上，實習生有案源、機構提升服務量、我增加服務品質、當事人獲得協助，想想，這是四方獲利、皆大歡喜的局面。

「人類的深層心理和繪本，兩者的關係說不定是最深的。所以，我在做臨床心理的那些同伴，有很多人都很喜歡繪本。此外，來面談的人也會帶自己喜歡的繪本過來。這些繪本幾乎都和心靈問題有關。想像的情境包含在故事裡面，由於人們內心深處的一些真實很難述說出來，所以，故事就往往能帶給人們想像的情境。從這個角度來看，成人看繪本的意義就更加深遠。之前柳田先生用『靈魂』來形容，我在想，說不定繪本就是表現真實靈魂的最佳媒體。」《繪本之力》

河合隼雄還另外提到「大人比較好騙，小孩則不會輕易放水」， 換句話說，治療兒童反而是更具挑戰的事情，因為大人往往會躲在語言的背後而不會承認自己的狀況 ，或者是用自己的理性思考這是怎麼一回事。然而，孩子是很直接的，他們依著自己的直覺在和治療師互動，毫不掩飾，因此和孩子工作會是很大的挑戰，也會是絕佳的成長機會。

我自告奮勇要幫忙搬一些書籍簿本，一來是因為我需要這些，元來主事者是個正妹，我難以抗拒。我跟著她走到一個無尾巷，左手邊有間小屋子，有點像是庫房又有點像是廁所，她很快走了進去。當我把紙箱放在屋外的洗手台時，不小心碰掉了一個半透明的置物盒，很明顯那是鉛筆盒，可以看到裡面有一些原子筆和鉛筆的文具。我怕正妹出來發現我做了什麼事情，趕緊伸手到明溝把鉛筆盒撈起來，重新放回 水泥台上，只是當我撈起了鉛筆盒後，又看看淺淺的水裡還有一個長條狀的白色鉛筆芯盒，我趕緊把它撈起來，甩的甩，又衣服上蹭了兩下，才又重新塞回去如盒裡。不久，正妹出來了，帶著一疊的簿本，我接過想放進紙箱，跟著她走了。

本來我以為跟著她直接穿越操場就可以到達目的地了，沒想到進到校園裡，發現那操場圍了整齊的一群學生，要我搬著著紙箱穿過那麼多的人群，其實有點困難。於是我跟著她繞道而行：先經過了一個穿堂，想辦法想要繞過這些學生，發現前面沒有路，唯一要過這些學生的方式，便是向下走，走向一個開放廣場，大概有兩三層樓深的廣場，有點兒像是羅馬競技場。雖然這裡不像是迷宮，不過在這個開放的廣場要找到正確繞過這些學生的路徑，還真的是不容易。

我跟著旅行團的行程來到旅店。那旅店的建築頗有特色，不是方方正正的一格格房間，而是不甚規矩的樓板狀態下，每個客房都各佔據不同的角落，有大有小，有的是推門，有的是拉門，甚至有公共淋浴間。嚴格講起來比較像是青年旅舍。

臨要出門前，導遊通知外面氣候不是很好，要大家稍做準備。我也匆匆忙忙的打包好行李，跟著出門了。這像是日本的鄉下，或者是某個比較小的城鎮，車子在山坡上一個更陡的小路前停了下來，告訴大家這裡就是著名的某某某，有興趣的可以沿著那個小路，在神社後面可以看到那個著名的景象。我走了下去，看到那很特別的瓦當，表面呈現七彩金屬光澤。一些人和我一樣的瞧了會兒，我也跟著回去遊覽車了，在踏進遊覽車之前，左手邊可以看到不少的人潮。車上路時，正前方可以看到長而緩慢的下降坡，不遠處就是港口，非常漂亮。那片海可比櫻木花道的鎌倉高校前的鐵路，更好更美。

我手上拿著樹枝，用力的往地上戳，很有趣的，那地面就像是一塊柔軟的蛋糕被我手中的樹枝給刺穿，顯露出底下的暗紅色物質，原來那是岩漿。我正踩在融岩上面而不自知，因為，我沒有感到絲毫的熱氣，就像是在一般的天氣。或者說，我的力量已經可以穿破地表，讓底下的岩漿層露出來。

畫面一轉。我手上捧著一個長方形的盒子，大概1公尺長、50公分寬、30公分高。母親站在我旁邊，和我一起走在紅色地毯上。慢慢的，我走向一條L形輸送帶，輕輕把我手上的木盒放下來。裡面躺得是誰呢？好像是我自己吧。那個木盒其實是我的棺材。我站在原地，似乎是禮堂座位區。輸送帶上的木盒緩緩前進，轉向右手邊而去。少了木盒遮蔽的牆壁，變成了個大型螢幕，又像是一個真正的舞台。一位穿著白色皮衣、飾著流蘇的中提琴手，像是個搖滾樂手出場，同時還有其他樂手也跟著在他後方出現。我在座位區上才坐了下來，準備聆聽音樂演奏，不過，隨著樂音開始搖滾，旁邊許多坐著的人都站了起來，我一時之間還不曉得是怎麼一回事，待我回過神來才知道，原來舞台上演奏搖滾樂，竟然是韓國國歌，更特別的是，舞台上的樂手還有座位區的觀眾們，也跟著節拍踩踏起來，碰碰碰…

那天在創作時，本來是隨機選取的蠟筆中分，形成兩邊來塗色，打算一邊完全留白，另外一邊用不同的垂直/水平線條來呈現我內在的兩個極端：一個是沒什麼腦袋、空空如也的白色，另外一端是紛亂呈現的各式各樣長短色調，代表我的外在環境。

只不過，才拿起粉紅色的蠟筆要從中央畫下去，筆來到一半就斷了。

感謝有instagram幫忙，透過照片回顧，我才曉得今年做了哪些事情。

這該開心嗎？還是，有點悲哀，畢竟，記得的事情越來越少，忘記的事情越來越多，彷彿我也得了失憶症一樣，永遠在腦海裡播放的都是那些過時的影像，最新的資訊要寫入記憶體是越來越難。

早在兩星期前就和老媽預約了今晚要去聖家堂，她也爽快答應。沒想到下午四點多她來電，說是電信工程師還在忙，她一時走不開，要我吃完晚餐再回去，頓時眼一黑，簡直是快要自我放棄了：會不會是老媽想到資深一貫道教徒，竟然去參加教會彌撒，而臨陣脫逃？

騎車回到家，發現她真的是忙得走不開，工程師也只早我一步離開，頓時失望之情稍減；畢竟附近還是有士林天主堂，騎車或搭小黃去，其實都不難。就這樣，我和老媽進到士林天主堂。

「特小麻！」

掌廚的大姐，更正，掌勺的大姐在我踏進店門的時候，和我四目交會。彷彿很長的一段時間，卻又像是半秒不到，她認出我，我也認出她，她自然而然的叫出我最常點的麵食。